2021-06-17T14:52:48Z https://jqclcs.ut.ac.ir/?_action=export&rf=summon&issue=8400

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 ندارد ندارد 2017 08 23 0 0 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63744_736ee1b8f7808c202cee92a717106943.pdf

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 سارا آقایی جرم‌شناسی فرهنگی به‌عنوان گرایشی نوخاسته در جرم­شناسی، جامعه­شناسی و عدالت کیفری، تقارن فرهنگ و فرآیندهای کیفری را در زندگی اجتماعی معاصر بررسی می‌کند. بخشی از معنای فرهنگ از منظر این جرم­شناسی درکنار پرداختن به خرده­فرهنگ­های مجرمانه، معطوف است به پویایی رسانه­های جمعی. این گرایش با استفاده از دیدگاه‌هایِ مطالعات فرهنگی، نظریه‌ پست‌مدرنیسم و دیدگاه­های جامعه­شناختی همانند سنّت تعامل­گرا و نیز روشِ مطالعاتی تحلیل‌ محتوای متون رسانه‌ای و هم­چنین با بهره‌گیری از معنا، نماد و تصویر به بررسی تعامل میان جرم و رسانه می‌پردازد. جرم­شناسی فرهنگی در این مسیر، نقش رسانه‌های جمعی در تولید ترس­های اخلاقی از جرم و نیز گسترش رویکردهای عوام­گرایانه­ کیفری را با لحاظ مفاهیمی چون کارفرمایان اخلاقی و هژمونی­های فرهنگی بررسی نموده و نیز به آسیب­شناسی نقش و تأثیر انواع رسانه­ها در وقوع جرم از طریق مکانیسم آموزش و الگوپذیری و نیز تحت تأثیر جریان سرمایه­داری می‌پردازد. این مقاله که با روش توصیفی- تحلیلی تهیه‌شده، به دنبال پاسخ­گویی به این پرسش است که چگونه جرم­شناسی فرهنگی به رسانه­های گروهی نگاه می­کند؟ و چه تلقی‌ای از نقش و کارکرد آن­ها دارد؟ برآیند مطالعه نشان می‌دهد که این جرم­شناسی با واردکردن عناصر نوینی همچون قدرت به تحلیل رسانه‌ای از جرم، معتقد است که جرم، برساخته­ رسانه­ها نیز هست؛ به همان نحو که می­تواند برساخته­ سایر پدیده‌های فرهنگی باشد. رسانه جرم‌شناسی فرهنگی عوام‌گرایی کیفری ترس اخلاقی برساخت‌گرایی 2017 08 23 1 35 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63765_2ef8053dfa41eb4c8fe5b31f35ea8810.pdf

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 سید محمد جواد ساداتی علی حسین نجفی ابرندآبادی رحیم نوبهار مطالعات مرسوم حقوق کیفری در ایران اغلب مجازات ها را به عنوان ابزارهایی برای تحقق اهداف از پیش تعیین شده مورد توجه قرار می دهند. کارکردهای اجتماعی کیفر در این نگرش عموما به دست فراموشی سپرده می شوند. در مقابل مجازات بیش از آنکه یک ساختار انتزاعی صرف و یا ابزاری برای تحقق اهداف از پیش تعیین شده باشد؛ نهادی اجتماعی است که کارکردهایی پنهان و آشکار در ارتباط با دیگر پدیدارها و نیروهای موجود در جامعه دارد. تولید و تداوم قدرت در شمار کارکردهای نه چندان آشکاری است که واکنش های کیفری بر عهده دارند؛ کارکردی که حقوق کیفری به معنای مرسوم خود کمتر به آن می پردازد. در حقیقت، واکنش های کیفری همواره در شمار کارآمدترین روش های اعمال اقتدار دولت ها قرار داشته اند. به همین علت دگرگونی در ماهیت قدرت، زمینه را برای تغییر در شیوه های اعمال آن و از جمله مجازات ها فراهم می آورد. تبارشناسی اشکال قدرت در ایران نشان می دهد که پیوسته پیوندی ناگسستنی میان شیوه های اعمال قدرت و واکنش های کیفری وجود داشته است. تنها در سایه ی مطالعه ای تبارشناسانه است که می توان دریافت مجازات صرفا واکنشی اخلاقی در برابر تبهکاری نیست، بلکه یک فناوری عقلانی است که در قالب اقتصاد تنبیه قابل فهم خواهد بود. این پژوهش با بهره گیری از رویکردی تبارشناسانه نشان می دهد که چگونه واکنش های کیفری به منزله ی شیوه هایی برای تداوم گفتمان های قدرت در ایران مورد استفاده قرار گرفته اند. پدیدار قدرت تبارشناسی تاریخی الگوهای تولید ارزش الگوهای جرم انگاری الگوهای کیفرگذاری 2017 08 23 37 64 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63738_dd84412641099558eb0e7c9896e59383.pdf

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 مجید قورچی بیگی سید حمید حسینی شرکت در جرم ازجمله موضوعات قابل‌تأمل در حقوق کیفری است. مزید این تأمل، زمانی‌ است که رفتار یکی‌ از مرتکبان به‌صورت ترک فعل بوده و بخواهیم امکان یا عدم امکان تحقق شرکت در جرم را بررسی کنیم. این پژوهش از رهگذر روش توصیفی و تحلیلی، امکان شرکت فاعل و تارک فعل را در وقوع جرم تحلیل می‌کند. نتیجه­ این پژوهش نشان می‌‌دهد در نظام حقوقی ایران، شرکت فاعل و تارک فعل تنها در وقوع جنایات به‌طور ضمنی‌ و با سبب محسوب نمودن ترک فعل، پذیرفته‌شده است؛ بنابراین، امکان شرکت فاعل و تارک فعل در سایر جرایم، مانند تعزیرات، در گفتمان قانون‌گذار هنوز به سکوت برگزارشده است. صرف‌نظر از موضع قابل نقد مقنن در این زمینه، تحمیل مسئولیت کیفری و مجازات بر تارک فعل، به‌ویژه در مقام شرکت با فاعل، ازنظر علمی و علّی محل احتیاط فراوان است. شرکت در جرم سببیت فاعل تارک فعل مسئولیت کیفری 2017 08 23 65 84 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63739_739dd3d82c6951f7db72cf398b425cf1.pdf

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 حسن محسنی با رویکردی که قانون‌گذار در قانون قاچاق کالا و ارز مصوب 1392 دربارۀ قاچاق به‌عنوان یک جرم اقتصادی پذیرفت، پیرامون سرنوشت، کارکرد و هدف حکم مقنن در مادۀ 48 قانون حفاظت و بهره‌برداری از جنگل‌ها و مراتع مصوب 1346 که حمل چوب، هیزم و زغال حاصل از درختان جنگلی را ممنوع و بر طبق قانون مجازات مرتکبین قاچاق مصوب 1312 قابل‌تعقیب و مجازات می­دانست، ابهاماتی جدی به وجود آمد. دادگاه­های کشور ما در این بحران هیزم، که در جهان به‌عنوان عامل 50 درصد قطع درختان جنگلی شناخته‌شده و در جوامع فقیر به‌عنوان عامل 80 درصدی قطع درخت معرفی‌شده، گاهی عمل را قاچاق و در صلاحیت سازمان تعزیرات حکومتی و برخی دیگر بر همین منوال، آن را در صلاحیت دادگاه انقلاب اسلامی و بعضی دیگر برعکس، آن را قاچاق ندانسته و رسیدگی به آن را در صلاحیت دادگاه عمومی اعلام نمودند. دیوان عالی کشور در رأی وحدت رویه کیفری شمارۀ 749-24/1/1395 خود، به‌ظاهر در چارچوب تشخیص مرجع صالح و در حقیقت در قالب توصیف و طبقه‌بندی بزه فوق، دیدگاهی را برگزید که منتهی به اجرای مداوم عدالت زیست‌محیطی دراین‌باره شد. این دیدگاه، افزون بر آثاری که در حقوق محیط‌زیست دارد، به نظر موافقت کامل با توجیهات گفتمان­های علمی، مذهبی و نظارت قدرت حاکم دارد و موجب بقای جنگل و تداوم بهره‌مندی بشر از این منبع مهم و تجدید پذیر طبیعی می­شود؛ اگرچه بر این رأی در عالم حقوق نقدهایی وارد است. حقوق جنگل محیط‌زیست قاچاق انفال عدالت کیفری رأی وحدت رویه 2017 08 23 85 109 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63740_cddfb42661bef4c082cd25317b01658b.pdf

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 سیدمحمدمهدی ساداتی محمود مهدوی سیدمحمد حسینی اقتصاد در عصر مدرنیته و با شکل­گیری دولت، معنا و مفهوم وسیع و نوینی یافته و وارد عرصه ارزش­های اعتباری شده است. اعتباریات برعکس واقعیات، حوزه­های وسیع و گسترده­ای را دربر می‌گیرد. با این پیش‌فرض، اقتصاد از دامنه و حوزه فعالیت بسیار وسیعی برخوردار شده که مستلزم ضابطه­مندی جدید، بر اساس گزاره­های وحیانی است. برای نیل به هدف موردنظر، این مقاله درصدد است مبنای وحیانی- عقلانی جرم­انگاری جرایم اقتصادی را به روش تحلیلی، استخراج، توضیح و تبیین نماید. این مسئله، در حوزه فلسفه حقوق کیفری اقتصادی تعریف می­شود. یافته این تحقیق آن است که مبانی جرم­انگاری جرایم اقتصادی در قرآن و سنت، عبارت‌اند از: اصل حرمت اکل مال به باطل در حوزه جرم­انگاری ابتدائی، اصل حرمت تعاون بر اثم در مرحله جرم­انگاری تکمیلی و اصل حرام بودن مقدمه حرام در خصوص جرم­انگاری تکمیلی و مرتبط. ازلحاظ مبانی عقلی نیز اصول لا ضرر، مصلحت، نظم، امانت‌داری و اصل بازتوزیع منصفانه ثروت را می­توان نام برد که بر اساس این اصول می­توان جرم‌انگاری جرایم اقتصادی را توجیه نمود. اصول جرم­انگاری مبانی جرم­انگاری جرایم اقتصادی فقه اقتصادی حقوق کیفری اقتصادی 2017 08 23 111 134 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63766_003c9ad1f29da9adadfc65b66f0fed00.pdf

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 سپیده میرمجیدی محمد جعفر حبیب زاده محمد فرجیها مطابق نظریه برساخت­گرایی اجتماعی، واقعیت­های زندگی روزمره چیزی جز تظاهرات عینی فرایندهای ذهنی افراد نیستند که تنها از راه دلالت­های لفظی و زبانی محفوظ و در قالب گفتمان­ها بازنمایی می­شوند؛ بنابراین، واقعیت­های جهانِ اجتماعی، محصول زبان و به عبارت دقیق­تر محصول و برساخته گفتمان­ها هستند. جرم نیز همچون دیگر واقعیت­های اجتماعی درنتیجه همین فرایند معنابخشی به پدیده­ها برساخته می­شود. بر همین اساس، تغییر در گفتمان­ها نیز موجب تغییر در برساخته­ها و ازجمله تعریف جرایم و قوانین کیفری می­شود. در این نوشتار، با اتخاذ چنین رویکردی به فرایند قانونگذاری کیفری، فرایند تصویب قانون «انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات» مصوب 6/11/1387 با استفاده از روش تحلیل محتوا و تحلیل گفتمان بررسی‌شده است. نتایج این تحقیق از قابلیت ارزیابی برساخت­گرایانه فرایند تصویب قانون موردبحث و به‌طور مشخص وابستگی قلمروی جریان آزاد اطلاعات به گفتمانی که درصدد معنابخشی به آن است، حکایت دارد؛ زیرا یافته­های تحقیق نشان می­دهد قانون آزادی اطلاعات همراه با تغییراتی در منافع کنش‌گران فرایند جرم­انگاری و تغییر گفتمان حاکم بر آنان دچار تحولاتی بنیادین گشته است. برساخت‌گرایی اجتماعی گفتمان کنش‌گر آزادی اطلاعات قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات 2017 08 23 135 155 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63741_e1667a93e37c9e76550e65aa313b2877.pdf

2017-08-23 10.22059

مطالعات حقوق کیفری و جرم شناسی ۲۵۸۸-۵۶۰X ۲۵۸۸-۵۶۰X 1396 4 1 ندارد ندراد 2017 08 23 1 6 https://jqclcs.ut.ac.ir/article_63745_16b3a349fe1b8dd8445e1a6a4eb6bb86.pdf